Nous venons d'assister à une discussion comme si nous étions – je dis bien comme si nous étions – dans la foule qui entourait le Seigneur. Jésus est en route vers Jérusalem et quelqu'un vient à sa rencontre. Nous apprendrons plus tard qui il est : un jeune homme riche, juste, zélé et très religieux. Malgré tout cela, il a une question : « Maître, que dois-je faire de bon pour obtenir la vie éternelle ? » C'est une question sur le sens de sa vie et, en même temps, nous devons admirer ce jeune homme qui, dans la fraîcheur de sa vie, demande la vie éternelle, une vie éternelle avec Dieu, une relation d'amour éternelle avec Dieu. Il est frappant de constater qu'il pense pouvoir obtenir la vie éternelle en faisant le bien. Est-ce possible ? Un être humain créé peut-il l'obtenir ? N'est-ce pas plutôt un don et une offre de Dieu à l'homme ? Jésus ne répond pas directement à sa question : quelle bonne action doit-il accomplir ? Car pour Jésus et la tradition juive, il n'y a qu'un seul être bon : Dieu, purement bon, chez qui il n'y a pas de mélange entre bien et mal ; chez l'homme, c'est différent. Jésus attire donc déjà ici l'attention sur Dieu, Lui seul est bon. Jésus dit ensuite : « si tu veux entrer dans la Vie, observe les commandements ». En tant que juif pieux qui se rend chaque semaine à la synagogue, qui étudie la Torah et observe scrupuleusement les commandements et les interdits, il demande à Jésus, dans son incertitude : « quels commandements ? » Il est frappant de constater que Jésus énumère les commandements liés à l'amour du prochain : ne pas tuer, ne pas voler, ne pas commettre d'adultère, ne pas porter de faux témoignage, honorer son père et sa mère. C'est pourquoi il conclut : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même ». Dans son enthousiasme et sans se remettre en question, le jeune homme déclare : « J'ai observé tout cela ». C'est magnifique, mais est-ce vraiment le cas ? A-t-il observé les commandements selon l'Esprit de Dieu, qui regarde davantage l'intention intérieure que l'action extérieure ? Et pourtant, ce jeune homme est honnête : il sent que cela ne suffit pas : en quoi suis-je encore imparfait, que me manque-t-il encore ? Peut-être a-t-il entendu Jésus critiquer la manière dont les scribes interprétaient la loi. Peut-être a-t-il le pressentiment qu'il existe une voie plus radicale qui transcende la loi : l'amour de Dieu et du prochain. Jésus lui répondit : « Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens, et suis-moi. » Si tu veux être parfait, sois parfait comme ton Père céleste est parfait, avait dit Jésus dans son sermon sur la montagne, et chez l'évangéliste Luc : « Soyez miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux ». Jésus se réfère à l'amour de Dieu pour nous comme exemple en vue de pratiquer la véritable charité. Il est frappant de constater que Jésus propose une série d'actions. Retourne chez toi, dans le monde, vers tes biens auxquels tu es attaché. En bref, demandons-nous : pourquoi vivons-nous réellement ? « Vendez ce que vous possédez », dit Jésus ; ce que nous possédons ne se limite pas aux biens matériels, mais comprend tout ce qui remplit notre cœur : nos ambitions, nos désirs, notre carrière, notre sentiment d'avoir accompli quelque chose, nos loisirs, notre nom, nos titres, nos vêtements ; oui, tout ce à quoi nous nous accrochons. La richesse, ce n'est donc pas seulement l'argent, c'est tout ce qui, dans notre cœur, relègue Dieu à l'arrière-plan et met notre ego au premier plan. C'est mourir à tout ce qui, dans ma vie, est relatif et n'est pas nécessaire à la vie éternelle auprès du Seigneur. Au fond, c'est devenir semblable au Seigneur. « Donnez-le aux pauvres » : cela signifie voir constamment le visage du Christ dans mon prochain, dans les personnes qui m'entourent, vouloir m'oublier en eux, vouloir me crucifier pour eux, comme le dit saint Paul. Et pourtant, ce n'est pas tout, ce n'est pas encore suffisant. Saint Paul le dit aussi dans sa première lettre aux Corinthiens : « Si je donnais tous mes biens pour nourrir les affamés, si je n'avais pas l'amour, cela ne me servirait à rien » (1 Co 13, 3). Finalement, Jésus a dit : « Reviens et suis-moi ». Jésus n'oblige jamais, il nous invite avec un cœur qui nous aime. Le jeune homme est parti, triste. Nous pouvons aussi imaginer que Jésus, qui l'aimait, l'a vu partir avec tristesse et a commenté ce départ : « Il est plus facile à un chameau de passer par le chas d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » Nous connaissons cette parole qui nous ferait croire qu'il est pratiquement impossible d'entrer dans le Royaume. Mais c'est précisément cela que Jésus répond à la question des disciples : « Mais alors, qui peut être sauvé ? » « Oui, pour les hommes, c'est impossible. » Pour les hommes, c'est impossible, totalement impossible. Nous ne devons pas minimiser ou atténuer ces paroles. Pour les hommes, c'est impossible, mais pour Dieu, tout est possible. Mais dans sa miséricorde, Dieu est venu à nous, il nous tend la main, il nous accueille, nous, les fils perdus que nous sommes, il nous prend, nous, les brebis perdues que nous sommes, sur ses épaules et nous ramène lui-même à la bergerie, au Royaume. Jésus est la seule porte, il est le seul chemin, il est la vie, il est la Résurrection, il est le pain de vie. Il n'y a pas d'autre nourriture pour notre vie en Dieu que Jésus lui-même. Il n'y a pas d'autre lumière pour éclairer notre chemin terrestre que le Saint-Esprit lui-même. Nous devons ressentir cette certitude de tout notre cœur, du plus profond de notre être. Alors, nous pourrons tous répondre au Seigneur : « Oui, Seigneur, donne-moi l'amour intérieur pour T'aimer par-dessus tout et Te suivre où Tu veux que j'aille », car nous savons que le chemin du Seigneur est un chemin d'amour, un chemin de bénédiction, aussi un chemin de croix, mais une croix lumineuse qui nous conduit à la vie éternelle. Puissions-nous entendre cet appel du Seigneur : « Si tu veux être parfait, vends ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres, puis reviens me suivre. »
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